安置躯体，是为寻常栖身

安置心灵，是为诗意而居

孔雀城时代北宸：一个现实的乌托邦

“诗意地栖居”，这句话来自于20世纪德国大思想家——马丁·海德格尔的一篇哲学论文的篇名。

说到哲学，可能许多人的第一反应就是空洞的虚无的理论，与自己的现实生活毫不相干，这样，未免失之偏颇了。其实，只要回想一下中学教科书的定义：哲学，就是关于世界观与方法论的科学，而世界观就是人们对世界的看法和认识——就会发现，其实每个人都有自己的一套为人处世准则，可以说就是他的生存哲学，不过这种生存哲学不一定清晰而完整的理论体系表达出来，甚至自己也不一定察觉罢了。

说到“诗意”，可能更会有人嗤之以鼻。在现代社会的演进中，尤其在当代中国，我们从一箪食、一瓢饮，居陋巷而安贫乐道的千年古梦中惊醒过来，忽然发现了自己在物质上的极大贫困。之后似乎人人都有只争朝夕的心态，日夜兼程地朝着物质丰富的目的疾奔，有时简直浮躁到了急功近利的地步，这种心态下“诗意”给人的感觉完全是一种不着边际的空想与玩物丧志的矫情，或者干脆就是遁世者的呓语。“诗”顶多不过是文学的一种体裁罢了。何况我们的栖居因住房短缺而困扰，因劳作而备受折磨，因趋功逐利而不得安宁——我们变得有点像渔夫和金鱼的故事里的老太婆，起先要茅草屋就心满意足了，后来想有大房子，再后来想当女王……对于沉重的现实生活来说，“诗意”成了奢侈的梦想，太过轻飘了。

果真如此吗?想起了古希腊哲人巴尼门德在公元前六世纪便提出的问题：那么我们将选择什么呢?沉重还是轻松?(他把世界划分为对立的两半：光明/黑暗;优雅/粗俗;温暖/寒冷;存在/非存在。在他看来前一半是积极的、轻的，另一半是消极的，重的)。但米兰·昆德拉对他的结论产生了疑问：沉重的便真的悲惨，而轻松便真的辉煌吗?米兰·昆德拉在他的名著《生命不能承受之轻》中再次向我们提出这个问题。而他认为，至少沉重与轻松哪一点是积极的，就难以判定——对米兰·昆德拉来说沉重与轻松的概念也全然不同：生命的每一秒钟都有无数次重复的“永劫回归”，是最沉重的负担，而我们的真实生活(终有一死)则成了能与之抗衡的辉煌的轻松。如果我们把现实生活与诗意也做一个沉重与轻松的划分，答案是否真的如上文的那么简单?

话题似乎扯远了。回到诗意地栖居上来，其实这句话也并非海德格尔的发明。它源于德国一位并非声名十分显赫的诗人荷尔德林(1770—1843)的诗句：“充满劳绩/然而人诗意地/栖居在这片大地上”。荷尔德林的诗本意若何，也许永远无人能够真正测度了。所以我们在此所说的“诗意地栖居”，只能是海德格尔的诠释，海德格尔的“栖居”——后来又在多篇论文中阐述了这个问题。

当然，在现代社会来说，关键的问题是该保持怎样一种心情?

音乐还是那样的低调着在耳边响着，是窦唯的，他的音乐感觉自然，而我喜欢自然的事物。喜欢音乐或者其他，并不需要理论来支持或引导，这是通过时间感受出来的，感受建筑同时也在感受一种音乐——那就是自然的音乐，和自然的一切。

孔雀城时代北宸，临湖而居，别样的空间设计，给你别样的生活体验。